古代瓷器青花瓷鑒定機構聯系電話江蘇本地古瓷收購鑒定

　　古董交易注意

　　（1）對于藏品本身的價值一定要有所了解，這方面可考慮尋求專家鑒定，以求獲得藏品全面、直觀又準確的信息。這一點很重要，在交易時能起到不吃虧、不上當受騙的關鍵性作用。

　　（2）交易前一定要選擇平臺，好的平臺不但能夠保證藏品的安全性，對藏品的成交概率、成交價格以及成交周期也有一定的保障。

　　（3）一定要了解合作方的具體情況，如正規與否、是否有實力、有無負面信息等。

　　古玩談話鑒定辨偽，是順便為辨偽節省了時間，可免去一檔檔專程安排的古玩鑒定節目。當然有人固執地堅持認為是老東西，是真品，堅持想請筆者鑒定，筆者還是那句話:先寄照片過來再說，如照片上認定可能是真品，再拿過來鑒定。三、古玩影像鑒定辨偽電腦與手機的普及，讓影像傳遞更為方便。如今便捷的影像傳遞是用帶攝影功能的手機攝影后，通過彩信傳遞過來，或用數碼相機拍攝后，上網通過電子信箱傳遞過來。凡圖案精美的彩陶、釉光太亮的漢釉陶、無缺的宋汝窯和宋官窯、器型變異的元青花玉壺春瓶、明斗彩雞缸杯、清三代琺瑯彩等，百分之九十九都是贗品。鑒定要訣:影像傳遞，如僅一件官窯器，幾十件民窯器，那一件官窯器，可以仔細查看再作判斷。如影像傳遞過來的是北宋五大名窯、元青花釉里紅、明清官窯器，掃一眼便知是偽品。因為這些東西如是真品，不到億元也值幾千萬元了。如有幾千萬以上身價的“大收藏家”，早與北京故宮、上海博物館專家、拍賣行巨頭等接上關系了，還需托關系找門路，請民間收藏家鑒定？一竅不通的古玩投資者，豈能收進價值千萬元以上的古玩？通過以上分析，便可以作出判斷:這些通過影像傳遞過來的一批名貴官窯器，應該都是價值幾十、幾百元的當代新仿品。

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　　大約12000年以前，我國遼南原始居民就開始用蛇紋石打制砍砸器，7000年前的新樂文化出現了磨制較精的彩石石鑿，河姆渡出現了彩石玉玦，距今6000——4000年的新疆羅布淖爾先民已經采用和闐玉磨制無孔石斧。在此后4000年里，我們祖先的治玉活動從未間斷過。而國外早使用玉器的是公元前3000——2000年的西伯利亞原始文化，他們用軟玉制造工具和圓盤，但此后便銷聲匿跡，未再重現了。日本古代硬玉大珠出現于繩文時代中期(公元前2900年——公元前2300年)，碧玉管出現于彌生時代(公元前300年——公元300年)，到了古墳時代(公元300年——440年)治玉工藝便衰落以至消亡。印第安人玉器開始于公元前1000年，至公元900年趨于消失。

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　　中國玉器的藝術風格歷史演變如下:在中國南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多節玉琮，標志著治玉工藝已與石器工藝開始分離。玉器造型較為復雜，已能碾琢陰線、陽線、平凸、隱起的幾何形及動物形圖案裝飾，具有樸素稚拙的風格。商周時代的玉器以形象單純、神態突出，多用雙勾隱起的陽線裝飾細部為其特征，并出現了俏玉器。春秋戰國時期玉器工藝有了廣泛的發展，各諸侯國競相碾治，精益求精。秦漢玉器與精雕細刻的春秋戰國玉雕相比，在藝術風格上趨向雄渾豪放。漢玉隱起處常用細如毫發的陰線雕飾，有如古畫上的游絲描一般剛勁有力，以彌補其立體感不強的弱點。這是漢玉技法上的一個特點，對后世玉器有著深刻影響。唐、宋玉器如羊脂，光澤瑩晶，質地，技術精湛，禽獸花卉的題材和玲瓏剔透之器增多，寫實能力大為提高，開始出現世俗化的傾向，在形神兼備上達到了高的造詣。這與當時繪畫、雕塑藝術的成熟有著密切的關系。元明清時期南北兩地玉器普遍發展，是中國玉器史上其光輝的時代。現存北海團城內的元代瀆山大玉海，明汪興祖墓出土的玉帶板，朱翊鈞墓出土的玉圭、玉帶鉤、玉盂、玉碗、玉壺、玉爵、玉佩等可以代表這時期玉器的特點。在繼承宋代玉器特點的同時，出現加工粗放或碾琢繁瑣的兩種互相排斥的傾向。元明玉器還受到文人書畫的影響，發展了碾琢文人詩詞和寫意山水畫的玉器，也往往鐫刻名家款識，追求文人高雅的情趣。清代乾隆時期的玉器因玉材、皇家提倡和社會需要，技藝成熟達到空前的高峰。另外，中國維吾爾族的碾玉工藝富有地方彩，是中華民族玉器藝術寶藏的組成部分。在后期封建社會仿古思潮影響下，以“返樸”為目標，追仿“漢玉”風格而生產的各式玉器，被稱為仿古玉，這種玉器始于宋而盛于明清，有著自己的美學價值，也是古代玉器的組成部分。

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