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　　如何鑒別鈞窯瓷器的真偽？

　　1.觀察釉色和釉面:鈞窯瓷器以其獨特的窯變藝術而聞名，真正的鈞瓷釉色變化豐富，有“入窯一色，出窯萬彩”的特點。真品的釉面上會有自然的流動感，而仿品可能釉色單一或者人為制造的流動感不自然。

　　2.檢查胎體質地:真品鈞窯瓷器的胎體質地通常較為細膩，而仿品可能在質地上顯得粗糙。

　　3.分析工藝特征:不同時期的鈞窯瓷器在工藝上有所不同，了解各個時期的特點有助于鑒別。例如，元代鈞窯可能會有藍釉冰裂紋的特征。

　　4.使用科學技術手段:如果條件允許，可以采用科學技術手段如熱釋光和火化種子分析來鑒定鈞窯瓷器的真偽。這些方法誤差較小，測定古瓷的燒制年代準確率較高。

　　5.參考權威圖鑒和文獻:可以參考《古鈞窯圖鑒》等專業書籍和文獻，了解真品的特征和細節，對照手中的藏品進行鑒別。

　　6.咨詢專業人士:如果自己難以判斷，可以請教專業的古陶瓷鑒定專家或者到專業的鑒定機構進行鑒定。

　　總的來說，在鑒別過程中，需要注意保持謹慎的態度，因為市場上存在許多高質量的仿制品，它們可能在外觀上與真品非常相似。同時，了解鈞窯的歷史背景和生產工藝也是鑒別真偽的重要基礎。

　　商代，青銅器的制作成就輝煌，但普通人日常生活的主要用具仍以陶器為主。商代陶器仍以灰陶為主，當時已有專門燒制泥質灰陶和專門燒制泥質夾砂灰陶的不同作坊。但到后期，白陶和印紋硬陶有很大發展，尤以白陶為精美，紋飾采用青銅器的藝術特點，裝飾華麗，彌足珍貴。同時，還出現了用高嶺土作胎施青釉的原始瓷器。西周以后，陶器種類繁多，除陶生活器皿之外，還有磚瓦、陶俑和建筑明器等。到戰國、秦漢時期，用陶俑、陶獸、陶明器隨葬已成俗。因此，制陶業更加繁榮。近年在西安發現的秦始皇陵馬俑，在陜西咸陽，江蘇徐州發現的西漢時期馬俑，其造型之精，陣容之宏偉，為世界所罕有。

　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻為蟬形，故名“玉蟬”。據徐廣稱:“蟬，取其清高，飲露不食，”《史記.屈原傳》:“蟬，蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之污垢。”《說文》:“蛻，蛇蟬所解皮也。”是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理性賦予死者特定的意義，意即人死后，不食和飲露，脫胎于濁穢污垢之外，不沾污泥濁水，這是戰國以來死者含玉蟬的用意。參見“含玉”。古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。這九件玉器在河北滿城兩座漢墓中都有出土。九竅玉塞為耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛門塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故與“含玉”不同。東晉葛洪《抱樸子》:“金玉在九竅則死者為之不朽。”這同玉衣也能使尸體不朽的迷信說法是一致的。