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聯(lián)系人 :史先生
如有藏品意欲合作，請(qǐng)直接致電或?qū)⒉仄穲D片發(fā)送到以上郵箱， 注明您的姓名、電話，所在區(qū)域，我會(huì)在二天之內(nèi)給您回復(fù)。 “珠山八友”以瓷入畫，以胎為紙，在瓷板上彩繪，從而誕生了濃艷俏麗的新粉彩。這些作于瓷板上的畫，汲取了中國(guó)畫的營(yíng)養(yǎng)，繪出的各種山水人物花卉走獸無(wú)不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時(shí)代的海上畫派的作品有異曲同工之妙。 實(shí)際上，“珠山八友”前后共有十人，分別是:王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑。晚清民國(guó)年間，江西景德鎮(zhèn)一帶聚集了不少創(chuàng)作瓷板畫的藝人。1928年的一次偶然機(jī)會(huì)，一位客商預(yù)訂瓷板畫，瓷板畫藝人王琦、王大凡聯(lián)絡(luò)同好鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑，每人畫一幅瓷板畫，畫完之后，很多人看了都非常驚訝和喜歡，請(qǐng)他們八人繼續(xù)畫。這樣，他們后來(lái)就成立一個(gè)瓷藝社，取“花好、月圓、人壽”之意，雅稱“月圓會(huì)”。相約每月望日，月圓雅集珠山，以畫會(huì)友，以會(huì)聚友，切磋畫藝，稱為“珠山八友”。
汪野亭 (1884—1942)，名平，字鑒，號(hào)平山、平生、老平、垂釣子，亦號(hào)傳芳居士，平山草堂主人，齋名平山草堂，江西省樂(lè)平縣人，近現(xiàn)代著名繪瓷藝家。工畫花鳥、山水。在繪瓷技法上，采用油料，以水粉敷色，作品別具一格。為瓷都景德鎮(zhèn)二十年代形成的“珠山八友”之一。汪野亭是20世紀(jì)前期景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)革故鼎新的著名陶瓷藝術(shù)家。他的山水畫，一直為后人所仰重、仿效，足足影響了半個(gè)多世紀(jì)。他從藝30多年從未離開(kāi)過(guò)景德鎮(zhèn)，創(chuàng)作了許多代表那個(gè)時(shí)代的精美作品，受到了世界收藏家的青睞并爭(zhēng)相收購(gòu)。如王琦的畫風(fēng)瀟灑豪放，王大凡的畫風(fēng)形神兼?zhèn)?，汪野亭的青綠山水自成一派，徐仲南的竹，田鶴仙、程意亭、劉雨岑的花鳥，現(xiàn)在看來(lái)仍然生機(jī)勃勃，尤其是鄧碧珊的游魚，似乎到今天也無(wú)出其后者?！爸樯桨擞选眲?chuàng)作的鼎盛時(shí)期為晚清、民國(guó)至文革前的數(shù)十年間，留下的作品不多，歷來(lái)是陶瓷收藏家夢(mèng)寐以求的收藏品。
3劉雨岑
劉雨岑（1904年一1969年），男，原名“玉成”，后改“雨岑”、“雨誠(chéng)”，齋名“覺(jué)庵”，別號(hào)“澹湖魚”，安徽太平人，景德鎮(zhèn)“珠山八友”之一，中國(guó)陶瓷美術(shù)大師，世居江西省波陽(yáng)縣。一九二三年畢業(yè)于江西陶業(yè)學(xué)校，后至景德鎮(zhèn)從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。1969年于批斗中精神失常、腦溢血突發(fā)辭世，時(shí)年65歲。
4鄧碧珊
鄧碧珊:男，(1874年一1930年)，字“辟寰”，號(hào)“鐵肩子”， 中國(guó)陶瓷美術(shù)大師。江西余干人，清末秀才。科舉廢除后，在余干縣從事教學(xué)，后來(lái)到景德鎮(zhèn)瓷業(yè)學(xué)堂任教習(xí)，于是一面代人書寫瓷字，一面功習(xí)魚藻畫技。1874年，鄧碧珊出生于余干縣龍津鎮(zhèn)鄱陽(yáng)湖邊的一戶人家。父親以打鐵為生，暇時(shí)也常下湖捕魚，母親勤勞節(jié)儉，家境較為殷實(shí)。兒時(shí)的鄧碧珊常隨父親下河捕撈，極喜魚兒。興致來(lái)時(shí)便伏于案幾之上以指沾水畫魚，并用指甲點(diǎn)鱗，頗見(jiàn)童趣天真。父親見(jiàn)小兒如此聰慧，自是疼愛(ài)有加，及至啟蒙之齡，便送入一家學(xué)堂念書。由于鄧碧珊聰明機(jī)敏，悟性極好，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)，練就了一手好書法，而且愛(ài)好繪畫，常自找些字畫來(lái)臨摹，成為家鄉(xiāng)小有名氣的秀才。
5程意亭
程意亭:男(1895年—1948年)，原名程體孚，別名甫，藝名翥山樵子、洎山山民，齋名佩古，江西省樂(lè)平縣人，中國(guó)陶瓷美術(shù)大師。程意亭8歲喪父， 由其兄長(zhǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。14歲起在祥盛糧行學(xué)徒。其父程志承生于1 853年，歿于l 903年。其母汪水嬌生于1854年，卒年不詳。程意亭有四兄弟。1 920年與汪春蘭結(jié)為夫妻，生育三子。按程意亭之意愿，希望小兒子學(xué)畫，繼承父業(yè)，但其本人英年早逝，無(wú)法傳藝，故無(wú)一子繼承其繪事。
6何許人
何許人(1882—1940)，原名處，字“德達(dá)”，乳名“花子”，后改為“華滋”，安徽省南陵縣人。以陶淵明《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”句，更名為何許人，景德鎮(zhèn)“珠山八友”之一，中國(guó)陶瓷美術(shù)大師。在清末民初景德鎮(zhèn)瓷畫名家中，何許人是具有深遠(yuǎn)影響的一位。他辛勤耕耘，終其一生探索瓷上雪景山水技法，獨(dú)樹(shù)一幟。何氏弟子為其立像并撰悼亡詩(shī)道:“壬午降人世，歿于庚辰年。平生好丹青，雪景海外傳。出身非寒苦，一熾赴貧賤。由潯入浮梁，藝壇新技添。珠山結(jié)八友，廣交天下賢。先生云游去，美名揚(yáng)畫苑?！焙卧S人開(kāi)啟了景德鎮(zhèn)瓷上雪景山水畫之先河，他的雪景山水技法流傳至今，發(fā)展成為具有景德鎮(zhèn)特色的一個(gè)瓷繪體系，影響了一代又一代的瓷畫名家。
7王琦
王琦（1884——1937）
別號(hào)陶迷道人，齋名陶陶齋，江西新建縣人。十七歲時(shí)來(lái)到景德鎮(zhèn)，以捏面人為生，后學(xué)畫瓷板像。由于他的畫造型能力強(qiáng)，又以錢慧安仕女畫為藍(lán)本，所畫肖像畫很受歡迎。1916年他在上?？吹皆S多名家原作，又對(duì)黃慎人物畫傾慕，開(kāi)始改變畫風(fēng)在瓷器上專作意筆人物及草書長(zhǎng)題，從此很少再畫肖像畫。1922年瓷業(yè)美術(shù)社成立，王琦與汪曉棠一道被推為副社長(zhǎng)，為“珠山八友”之一。
8王大凡
(1 888—1 961)，名堃，號(hào)希平居士，又號(hào)黟山樵子，齋名希平草廬。祖籍山西省太原市，祖上因避戰(zhàn)亂，后移居安徽省黟縣，其本人出生于江西省波陽(yáng)縣皇崗村祖上經(jīng)商教書。由于戰(zhàn)亂，父親王家耀生意失利，靠母親呂玉翠做粑維持生計(jì)。王大凡兒時(shí)讀私塾3年，13歲前曾學(xué)徒理發(fā)，1901年隨父母到景德鎮(zhèn)投靠姐姐開(kāi)的“紅店”，與哥哥王大屏在姐姐的“紅店”學(xué)藝。三年學(xué)徒期滿，王大凡在姐姐的店里獨(dú)立畫瓷。此時(shí)，他姐姐用高薪聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的洪憲瓷畫家、淺絳彩畫家汪曉棠來(lái)店繪瓷，為王大凡提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。汪曉棠是19世紀(jì)末20世紀(jì)初“瓷上文人畫”的代表人物，他的仕女畫尤為著名。汪曉棠早年在杭州以繪紙扇扇面畫為生，書法受清代“二王”影響，繪畫與費(fèi)曉樓、沙山春、錢慧安一脈相承。汪曉棠比王大凡只大3歲， 因此容易溝通，倆人由友誼發(fā)展到師徒。汪曉棠不僅教王大凡的繪畫，而且還教他詩(shī)詞歌賦。在汪曉棠的引導(dǎo)下，王大凡刻苦鉆研且嶄露頭角。1915年，王大凡與王琦、潘勾宇、汪曉棠、周小松、汪野亭等人的作品由江西瓷業(yè)公司、景德鎮(zhèn)商會(huì)推薦，送巴拿馬博覽會(huì)參展。王大凡的《富貴壽考》粉彩瓷板畫，榮獲巴拿馬博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，是?dāng)時(shí)惟一的金牌得主。
9鑒別要領(lǐng)
專家鑒定經(jīng)驗(yàn)和自身體會(huì)結(jié)合，總結(jié)出了以下的鑒別要領(lǐng):
從作畫用的瓷器和瓷板上加以甄別
“珠山八友”都是繪瓷名家，對(duì)用于創(chuàng)作的瓷器都嚴(yán)格的選擇，他們所用的瓷器胎質(zhì)細(xì)膩，造型完美，瓷板平整，厚薄均勻，不見(jiàn)疵點(diǎn)，看到胎質(zhì)粗松，燒制變形，厚薄不勻，翹曲有疵的作品，就可定為贗品。
從題款的字跡上辨別
“珠山八友”的作品都是書畫俱佳的精湛之作，雖各人風(fēng)格不同，但留在作品上的文字都是純熟流暢，揮灑自如，那些字體大小不一，字形生硬拘謹(jǐn)?shù)?，絕不會(huì)是真品。另外“珠山八友”作品中有時(shí)也出現(xiàn)簡(jiǎn)化字，但幾率很小，若看到建國(guó)后的簡(jiǎn)化字，正好露出了馬腳。
從瓷器繪畫的品相辨認(rèn)
民國(guó)迄今不到百年，“珠山八友”作畫的瓷器又經(jīng)反復(fù)選擇，所以畫面一般還保持著光澤亮麗，圖文清晰的特征。若見(jiàn)題款文字磨損，畫面脫彩，模煳不清，多是作舊騙人。
從落款的干支紀(jì)年分辨
“珠山八友”生卒年齡差距較大，必須對(duì)每個(gè)人的生卒詳細(xì)了解，有的作偽者不了解“珠山八友”的生卒，落款時(shí)任意選擇一個(gè)干支年款湊數(shù)。若發(fā)現(xiàn)“珠山八友”卒后年款，必是偽作。
從繪畫的風(fēng)格辨認(rèn)
“珠山八友”的每幅作品都十分精細(xì)，山水秀逸，人物傳神，花鳥富有生氣。偽作往往生硬造作，匠氣十足，沒(méi)有一點(diǎn)大家風(fēng)范。對(duì)少數(shù)摹仿極精的作品，要仔細(xì)觀察，必會(huì)發(fā)現(xiàn)拘謹(jǐn)死板的痕跡，與自然流暢、揮灑自如的風(fēng)格相形見(jiàn)絀。
要掌握這些鑒定要領(lǐng)，關(guān)鍵是要了解“珠山八友”字畫的風(fēng)格和一生的風(fēng)格變化，同時(shí)要了解他們的生卒年份。有些人往往不是從要領(lǐng)上去鑒別，而是去看瓷板背面的筋麻紋，看瓷面是否老氣，看框架配件等等，這樣鑒定必將誤入歧途。必須知道，這些都不是鑒定“珠山八友”的作品的標(biāo)準(zhǔn)，板背筋麻紋是燒制瓷板的工藝問(wèn)題，有筋無(wú)筋，有紋無(wú)紋都有“珠山八友”的作品，至于框架配件純屬人為可變之物，與鑒定毫不相干。
珠山八友的瓷板畫藝術(shù)在繼承粉彩傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，力圖在瓷藝與畫藝上有所突破，以王琦為首的這批瓷畫家是一個(gè)創(chuàng)立了“新粉彩”瓷藝的畫派。王大凡在他的作品《珠山八友雅集圖》上題詩(shī)云:“道義相交信有因，珠山結(jié)社志圖新。翎毛山水梅兼竹，花卉魚蟲獸與人。畫法唯宗南北派，作風(fēng)不讓東西鄰。聊得此幅留鴻爪，只當(dāng)吾儕自寫真。”鮮明地表白了他們結(jié)社志在求變創(chuàng)新的宗旨。
珠山八友成員不斷改進(jìn)彩繪工藝，探索新的表現(xiàn)手法。如鄧碧珊借鑒吸收東洋畫技法，以肖像畫的細(xì)膩畫魚藻。王琦人物畫在乾隆粉彩的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己早年畫瓷像的技藝，又吸收西洋畫法，人物頭部刻畫細(xì)膩，明暗光影富有變化，被后世俗稱為“西畫頭子”。汪野亭熟練掌握粉彩顏料中的綠色、藍(lán)色，并在運(yùn)用這些顏色方面獨(dú)具匠心。王大凡研究出“落地粉彩”畫法，不用玻璃白填底色，直接將色料填繪在瓷胎上，再罩雪白、水綠之類料色，簡(jiǎn)化工藝，畫意更濃。程意亭的花鳥設(shè)色，既有文人畫清雅的一面，又有工筆重彩的艷麗，其填色工藝達(dá)到運(yùn)用自如、駕輕就熟的程度。劉雨岑創(chuàng)立了“水點(diǎn)桃花”畫法，用含有色料的水筆，依次點(diǎn)染在相應(yīng)大小的“玻璃白”底色上，既有傳統(tǒng)填色的粉潤(rùn)效果，又具有畫意生動(dòng)的韻味。他在自己的文章中還寫道:“記得過(guò)去，我在瓷上表現(xiàn)桃花時(shí)，由于對(duì)料性掌握得不夠，以玻璃白摻染洋紅點(diǎn)出桃花，燒后成色發(fā)烏，后來(lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，采取先以玻璃白作花，再在其上以洋紅點(diǎn)出的辦法，才得出國(guó)畫桃花的效果來(lái)。由此可見(jiàn)，要用祖國(guó)最具有民族特色的國(guó)畫來(lái)裝飾最具有優(yōu)良傳統(tǒng)的瓷器，使它們結(jié)合在一起，成為我國(guó)民族文化中一朵永開(kāi)不敗的鮮花。作為陶瓷美術(shù)工作者，除了要對(duì)料性、對(duì)瓷畫有豐富的經(jīng)驗(yàn)和技巧之外，還必須熟諳國(guó)畫用墨用色的技法?！敝樯桨擞汛僧嫾业倪@些彩繪新工藝有的已成為一種技法，在粉彩中廣為運(yùn)用，有的已成為一種瓷畫形式被后人繼承。珠山八友成員傳世作品多少不同，年代有別，但瓷板畫都是各位創(chuàng)作生涯中的主要部分。他們喜歡在平面上或接近平面的器皿上表現(xiàn)自我，這體現(xiàn)了珠山八友以“畫”為主的文人畫追求取向。就目前所掌握的資料可尋其藝術(shù)軌跡，了解其個(gè)性面貌。
徐仲南，號(hào)竹里老人，少時(shí)入南昌某瓷店做學(xué)徒習(xí)彩瓷，青年時(shí)期以畫人物為主，中年則改習(xí)山水，晚年畫松竹，一生以畫松竹著稱。作品蒼勁挺拔，蕭疏縱逸，清新秀麗，不落俗套。書法遒勁娟秀，詩(shī)韻挹趣無(wú)窮。為人平和清逸，與世無(wú)爭(zhēng)。